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Issue: 1193 Date: 7/3/2013
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答客問：聖經？愛？去天堂？
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問：聖經的確是本好書，但憑什麼說這就是上帝的話呢？
答：基督徒相信聖經就是上帝的話，是因為聖經宣稱自己是上帝的話——“聖經都是神所默示的”（《提摩太后書》3：16）。如果聖經不是上帝的話，卻宣稱自己是上帝的話，那麼聖經就在欺騙人，如果聖經欺騙人，那麼聖經就不是一本好書。
其次，耶穌也相信聖經是上帝的話。耶穌不斷糾正人對聖經的錯誤理解，卻同時非常尊重聖經的權威。
然後，聖經是由四十多位不同職業的作者歷時1600年寫成的，卻擁有相同的主題：上帝借著獨生子耶穌基督做挽回祭拯救罪人。這個驚人事實更說明聖經背後的作者是上帝，而不僅僅是人類。不信的話，你可以找四十個人各寫一篇800的文章，然後看看主題是否一致。
事實上，聖經就是上帝的話，基督徒對此篤信不疑。
問：什麼是上帝的愛？
答：人人都知，愛是一份情懷，它出於自由，需要表達的物件，能夠相互溝通，且最能令心滿足。聖經介紹的獨一真神，其本體是三位一體（聖父、聖子、聖靈），彼此之間以完全的愛相系。愛不僅是上帝對人的態度，更是上帝的本性之一。因為上帝就是愛，人是按著上帝的樣式造的，所以人間才有愛。
聖經從三個角度揭示上帝對人的愛。
第一，上帝在創造和維護中的愛。上帝不但創造，也善加保護。《使徒行傳》14：17說：“（上帝）常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。”
第二，上帝在寬恕接納中的愛。聖經記載，人類因為墮落而成為背逆之子，違抗上帝的命令，偏行己路。上帝雖因著公義要行審判，但他對人的愛並無絲毫減少。“我以永遠的愛愛你，因此，我以慈愛吸引你。”（《耶利米書》31：3）正是上帝之愛言簡意賅的表達。
第三，上帝在全然給予中的愛。上帝的愛最完全的表達，莫過於上帝的救恩。就像《約翰福音》3：16所描述的，上帝愛人到一個地步，甚至差聖子耶穌基督到世上來，代替人承受刑罰，好讓人能與上帝恢復正常關係。這愛是如此不可思議。凡信靠上帝的人，都可以在生命中品嘗到他甘美無比的愛。
問：從聖經中看，愛和佔有欲有區別嗎？
答：愛可以簡單分為兩種。
一種是出於需要與渴望的需求之愛；另一種是出於良善與仁慈的給予之愛。前者尋求自己需要的滿足，後者給他人以援助和施捨。
佔有欲更多體現在滿足自己的控制欲上，用來滿足自己的需要和渴望；而愛更多的是用來成全對方。聖經中愛的頌歌提到：“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。”（《哥林多前書》13：4-8）
耶穌基督的身上，很好地體現了聖經中所說的這種真正的愛。
問：基督徒真心相愛，為何結婚前還是不能住在一起？
答：未婚的基督徒男女雖然真心相愛，但結婚前還是不能住在一起。理由有二：一是聖經有著明確的要求；二是必須先有責任和委身。
聖經舊約中，從來沒有認為婚前性行為是可取的，更沒有鼓勵婚前性關係，而是反復對淫亂作出嚴厲的斥責和警告。新約中，使徒保羅要求基督徒“用聖潔、尊貴守著自己的身體”（《帖撒羅尼迦前書》4：4），“因為苟合行淫的人，上帝必要審判。”（《希伯來書》13：4）。在新約時代基督徒的身體就是聖靈的居住所在，保守身體的聖潔就是榮耀上帝。（參《哥林多前書》6：19-20）
其次，聖經中將男女的性關係，視作“二人成為一體”。這是一種極度神聖、親密，而且永遠相互委身與信任的關係，只有在婚姻盟約的保證下才可以進行。
真愛需要等待，婚前的交往更是對兩人品格的塑造，是預備各人生命以便進入婚姻的絕好時期。因此，作為基督徒，當恪守上帝的話語，作順命的兒女，在婚前談“有愛無性”的戀愛。
問：一個作了很多壞事的人，只要一相信耶穌，就能上天堂；而一個人一生中作了許多好事，僅僅因為不相信耶穌，就要下地獄。耶穌豈不太武斷、基督教豈不太不公平了？
答：以常人之見，總以為行事為人問心無愧、心安理得，就可以不至滅亡而得救；或以為一個人不辜負人，是忠實的丈夫/妻子，是良好的父親/母親，是和藹的鄰居，是信譽卓著的商人，為國家社會的福利慷慨捐獻，那就是好人。
但是聖經認為，罪已經在罪人生命之中做王，因為人離棄了上帝，失去了上帝的恩典，隔斷了與真善美之源的連接。每一個人都是罪人，人類自己不能擺脫罪惡的捆綁，也就失去了自我拯救的能力或自我向善的能力。並且因為人以自己為神，人的善惡標準也被罪污穢了。所以聖經才說：“我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服。”（《以賽亞書》64：6）
“凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。”（《雅各書》2：10）靠著上帝的普遍恩典世人也會有善行，但卻是十分有限的，世人完全沒有力量行全備的律法，故而無法改變自己是罪人的本質。
上帝的救贖是恩典，是白白賜給罪人的。救恩既然是恩典，就不是世人能靠自己“積功德”來換取的。“你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。”（《以弗所書》2：8-9）
只有信而跟從耶穌基督才能得救。“除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”（《使徒行傳》4：12）得蒙上帝的救贖，不是憑著行為、功勞、行善，而是單單憑著信心接受耶穌基督的救恩。
討論：
@駱棕牧師說：丁XX主教多年前曾和我說過一句話：“你認為雷鋒死後去了哪裡？如果說他去了地獄，我在感情上接受不了。”我同意他的觀點。我不隨便說某某人死後去哪裡。我只在乎他活著時做過些什麼。雷鋒做過的好事太多了。基督徒也應該學習他的美德。雖然雷鋒沒有信耶穌，但是我信他善的行動是來自聖靈的感動。
@施瑋說：如果將“天堂”比作最完美最合人心願、稱心如意的地方，那麼每個人對“天堂”的定義是不同的。有人要一個可以隨心所欲的“天堂”；有人要一個物質極端豐富的“天堂”；有人要一個精英聚集、好人聚會的“天堂”……每個人都可以努力去各自的“天堂”。
基督信仰者的天堂（聖經中的天堂是上帝的國）是有造物主上帝、救贖主耶穌基督在的天堂，天堂裡是一群承認自己是罪人，被耶穌基督替死的救恩贖回的靈魂。不相信上帝、不相信耶穌的救贖的人，當然也就不相信這個天堂的存在；不承認自己是罪人的好人們，也就不肯去這樣的天堂與眾罪人同處。基督教若強行指定他們在天堂裡， 才是武斷和不公平的，是不尊重他們各人的選擇，是謊言。
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本文選自《海外校園》117期
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