陳慶真
避之猶不及
可惜的是,以色列人難以接受耶穌基督就是舊約中預言的彌賽亞.按照他們拉比（猶太人宗教上的老師）的教導,彌賽亞的來臨將帶來世界的和平.舉目觀看,世界和平並不在望,顯然耶穌不是期待中的彌賽亞.事實上,猶太人是選擇性地誤解先知書.光是《以賽亞書》就對彌賽亞的來臨有詳細的預言.十一章前段就預言彌賽亞有前後兩次的來到.第一節至第五節預言 第一次的降世,是以大衛後裔的身份.第六節至十六節,預言耶穌的再來,所帶來世界和平的景象；那時“豺狼與綿羊羔同居”, “獅子吃草與牛一樣”,這是我們目前看不到的和平.而且在第十一節,更是白紙黑字地預言：“當那日,主必‘二次’伸手救回自己百姓中所余剩的.”我們現處的世代,是在兩次之間,沒有和平,豺狼吞食綿羊,獅子追殺牛群,直等到主耶穌的再來.
多數猶太人承認,他們雖定時到會堂聆聽拉比講解舊約,但個人對聖經的研讀思考,遠遠不及他們對猶太法典（Talmud）的遵守.他們屬靈的安全感,建立在屬靈的驕傲上-他們既然是神的選民,神必定不會遺棄他們,只要他們聽命守誡律行公義就好.對於基督教的新約,避之猶恐不及,深怕一旦接受了“新約”,就是等於放棄了“舊約”,那將是多麼可怕！其實在《耶利米書》31：31,即在耶穌降世六百多年前,神就曉諭以色列民將賜給他們新的約.
除此以外,猶太人對罪的看法,也與基督徒迥異.他們不承認人生而有罪性,犯罪是個人後天的選擇.避免犯罪的方法就是努力恪守誡命例律,行善積德,討神的喜悅.既無原罪,也就無需耶穌贖罪的恩典.其實大衛王在《詩篇》裏痛訴他在母腹中就有了罪（《詩篇五十一篇》）,又說人一離開母腹就說謊（《詩篇》五十八篇）.以色列民的祖先雅各,不也是在母腹中,與雙生兄弟以掃彼此相爭嗎？
漢莫的頓悟
猶太人按著他們對舊約禮教法典嚴格恪守的程度,可分為正統派猶太人,不重法典只重倫理的改革派猶太人,以及居間的保守派猶太人.正統派猶太人最易分辨,他們穿戴全黑,男人蓄有黑色卷曲絡腮胡子.他們的少年人頭頂一塊比我們瓜皮帽小很多的圓蓋（Kipah）.他們具有最強烈的民族驕傲,對法典的恪守也嚴謹到外人難以理解的地步.最大的羞辱就是成為“外邦人”,若是家族中年輕一代有信了基督教的,或是與“外邦人”通婚的,家族會以傷痛的心為他舉辦喪禮,宣告他在家族中的死亡.
“家族”是一個重要的概念.以色列人接受耶穌最大的阻力之一,是他們的拉比不按真理教導聖經,也許就是迫於家族的壓力.筆者有一次翻開了《詩篇》廿二篇及《以賽亞書》五十三章,以“溫柔敬畏”的心,和名叫漢莫的猶太同事討論.漢莫教授面對《詩篇》廿二篇大衛預言耶穌十架苦刑的部份,說他從未想過這個問題,也從未有人在會堂問過這個問題.至於讀到《以賽亞書》五十三章細膩刻劃耶穌一生的預言,漢莫教授說拉比告訴他們,那全是描述苦難的以色列民.
當筆者再度以”溫柔”的口吻追問：“全本舊約提到以色列民時均以復數代名詞,何以偏在這裏用單數呢？”漢莫教授用他濃眉下的大眼珠瞪我良久：“自我成年後,就不記得《以賽亞書》五十三章在會堂裏宣讀過.”他頓悟道“我現在明白為什麼了！就是為避免在會堂回答像你這麼窮追不舍的人！”
八十五分錢
向猶太朋友傳講耶穌並不是件討好的工作.筆者曾遭遇過多次的拒絕,也逐漸練就一身不畏白眼的功夫.“無論得時不得時”（《提摩太後書》4:2）福音總要傳出去,不是嗎？”到那日,以色列所剩下的,必歸回全能的神.”（《以賽亞書》10:20）若不傳福音,又如何知道哪些才是以色列所剩下的”遺民”呢？更何況神對自己的選民有特別的愛（《耶利米書》31:3）,只是他們不願去了解,那生在猶太地、釘在十字架上的耶穌,就是他們引頸盼望的彌賽亞.而後代所謂基督教政權加在他們身上的創傷更加重了這樣的心態.我們當用加倍的愛和忍耐,敏銳的心與柔和的言詞,避開刺痛的字眼,由舊約聖經開始,一點點化解那心結.
名解經家愛爾塞博士講過多年前他在紐約街頭的一次經歷：一個寒冬的下午,愛博士在紐約街頭散步.忽然天下起雨來,他發現所持的傘斷了兩支骨架,於是找到騎樓下一位修傘老人處.在等待修理的時段,他看著老人佝僂著腰,布滿老繭粗糙的手,在冷風中哆嗦地工作.疲憊爬滿松弛的面頰.一眼望知,是紐約街頭所熟悉,由東歐逃出來的猶太難民.修完了傘,愛博士問他多少工錢,老人回答：”三十五分錢.”愛博士一面掏錢一面說：”我可以看出你要在寒風中修許許多多的傘方能糊口.這是你要的三十五分錢.這是我奉我主耶穌基督的名,再給你的五十分錢.”
老人抬起怔住的臉,以顫抖的手接過八十五分錢.“奉耶穌基督的名,他們一把火燒盡了我們在俄國的家！奉耶穌基督的名,他們搶去了我所有家當！奉耶穌基督的名,我們一家五口被驅逐到冰天雪地之中,只剩我和小女兒活著流浪到紐約！”老人垂下發紅的眼,喃喃地：”我到紐約四年了,這是第一次,有人奉耶穌基督的名對我說話,並且給我超過我所要的工錢！”
誰知道呢？若有一天,原本橄欖樹的枝子,和我們這些野枝子,全得以接在好橄欖樹上,同吸取橄欖根的肥汁,神的心必定喜悅滿足！ |
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