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問：為什麼上帝不直接赦免我們的罪，而要用耶穌的死來贖回世人的罪呢？這樣豈不是太麻煩了，而且將問題也弄得有點復雜？
答：在古今中外歷史上，出現過許多視死如歸、勇於獻身的人。有的人為了某種崇高的理想或主義，有的人為了某個冠冕堂皇的旗號。有人為國家英勇獻身，這叫“殉國”；有人為了愛情而死，這叫“殉情”；有人忠於職守死在工作崗位，這叫“殉職”；可就是沒有人會去“殉罪”！
幾年前，有一個越南裔的澳大利亞公民去新加坡販賣毒品，被抓住判處死刑。這件事驚動了澳洲朝野，並掀起了一場外交風波。澳洲政府使盡渾身解數，想要阻止新加坡政府處死這名犯人，因為澳洲不贊同死刑。當時澳洲各種媒體的報道和評論鋪天蓋地，向新加坡政府施加壓力。但新加坡政府還是將那個罪犯處死了。法律就是法律，政府也無力違反。
在那段時間中，全世界60億人，沒有一個人向新加坡政府表示——自己願意代替這個毒販去死。據說，這個罪犯是為了幫弟弟籌集去國外留學的學費去販毒的。但即使是他的弟弟，也沒有表達過這樣的意願。
這世上，沒有一個人願意為罪人去死！但是，“為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。”（《羅馬書》5:7-8）
創造天地的獨一真神耶和華上帝來到人世間，取了一個人的樣式，這就是耶穌基督。他說：“我與父原為一。”“他自稱是上帝的兒子。”（《約翰福音》10:30，36）耶穌基督以無罪之身甘願被釘死在十字架上，替罪人受罰。為的是將人類從罪中拯救出來，使罪人能被上帝赦免，被看為義。
可是，上帝為什麼要這麼麻煩呢？他只需在天上說一聲：“世人哪！你們的罪都被赦免了！”那麼我們就都沒有罪了，因為全能的上帝說什麼就是什麼。上帝有絕對的權柄和能力可以這樣做，但他卻不能這樣做，因為這違背了上帝公義的本性。簡單地說，這樣做不公平。
試想，有人將一個犯了死罪的人交給國王審判。按照國王的法律，這個犯人應該被判死刑。但國王卻說：“我愛這個犯人，所以我宣布將他無罪釋放。”國王絕對有權力這樣做，但人人都會認為國王不公平，因為他沒有按照法律行事。但這時，國王說：“我並不是毫無原則地放了這個人，因為我願意代替這個罪犯去死！”於是，國王走下寶座，脫下王袍，穿上了那個罪犯的囚服，走上刑場，代替罪犯被處死。這樣一來，再也沒有人可以指責國王不公平了，因為他用自己的生命滿足了法律的要求。
耶穌基督就是這位王，他放下尊貴的身份，來到人世間，取了一個人的樣式，就像那個國王一樣走下寶座，脫下王袍，穿上罪犯的囚服，甘願為我們的罪被釘死在十字架上，滿足上帝的公義要求。這就叫做“代贖”或“救贖”。救贖是上帝白白賜給人類的奇異恩典，所以也叫“救恩”。“耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義。”（《詩篇》98:2）
一位創造萬有的上帝，竟然願意為世上渺小的罪人而受死，這種愛，是人世間任何的愛都無法比擬的！救恩顯明了上帝的愛是何等的長闊高深，同時也顯明了這位愛我們的上帝是完全公義的上帝。救恩是上帝的愛與公義的完美統一！
相信耶穌的人，上帝就因著耶穌替死的救贖，赦免這個人的罪，視他為聖潔並賜給他永生。這個信息就叫“福音”，“信子的人有永生；不信子的人得不著永生。”（《約翰福音》3:36）
因此，為罪人而死的耶穌基督，不是“殉罪”，而是“殉愛”。
作者(趙奇雲)現定居於澳大利亞珀斯市（PERTH），經商。
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