2008年大選密蘇里州公投議案憲法修正第一案「獨尊英語案」論壇


Issue: 949 Date: 10/30/2008
2008年大選密蘇里州公投議案憲法修正第一案「獨尊英語案」論壇





多元文化時代的媒體責任世界日報洛杉磯分社社長郭俊良先生我講一個笑話，三個人在酒吧喝酒爭論什麼酒最好，俄國人說伏特加最好，英國人說自己本國的威士忌最好，中國人也說自己的茅臺酒最好。三個人就抓了三隻老鼠來喝酒，一隻老鼠喝了伏特加之後不久暈倒了，另外一隻老鼠喝了威士忌之後馬上就暈倒了，第三隻老鼠喝了茅臺酒之後跑掉了，於是英國人和俄國人就說中國的酒不厲害，結果這只老鼠過了一會兒跑回來，拿著一把大刀說，那只該死的老貓在那裏？！酒當然也是一種文化，不同的文化相處在一起，產生的情況就是像剛才所說的，大家開始爭論誰比較厲害，大家開始競爭。所以多元文化裏的一個情況，我覺得這是一個很重要的特徵、一種情況、一個主題。濃縮來講，我會覺得多元文化其實在現代社會裏是一個很共同的現象，這個共同現象其實是全球化的浪潮之後所產生的共同趨勢。全球化意味不同文化之間的接觸增多，甚至在一個狹小、特定的地理空間中，不同的文化必須並存，進而相互爭奪當地的資源。產生的後果有二，一為增加了解，促進共識，一為激化對立，產生衝突。這種現象，在號稱移民大融爐，實際上種族多元、文化多元的美國，更見清晰呈現。因此，我們可以說，多元文化，有融合成彩虹般的和諧面，也有激蕩仇恨矛盾的衝突面。但衝突多半是短期的、糾纏于“近利”上的，而和諧多半在長期磨合、不同文化的利益得到平衡後，才告出現。在這樣的社會裏，媒體扮演什麼樣的角色、負擔什麼樣的責任，世界日報在她30年的歷史中，正好有著極為親身的體驗。世界日報是在1976年創立，一開始只有紐約、舊金山兩個社，後來逐步擴充到洛杉磯、溫哥華、多倫多等地。目前除了這五個社以外，從波士頓到邁阿密、從芝加哥到西雅圖、從亞特蘭大到休斯敦、達拉斯，從賭城拉斯韋加斯到鳳凰城，甚至太平洋中的夏威夷，總計超過15個華人集中的大城市，都有我們的辦事處及駐在記者。但在創立初期，世界日報扮演的，仍只是一個社區報紙的角色，提供故鄉的鄉情訊息，報導華人社團的活動。不過，隨著華人族群的膨脹，華人對社會地位提升的要求越來越高，對地方資源分配的認識也越來越深，漸漸地，華人已經成為美國多元文化中的一元，同時對整體華人利益的爭取也越來越強。根據美國聯邦人口普查局 14 日公佈的資料，華人在美國到 2005 年共有 289 萬人，在亞裔當中是人口最大的群體，其家庭收入、個人平均所得、教育水準、高薪職業比例，都超過全美平均指標，也超過白人、非洲裔和西語裔。在這樣的情勢發展中，世界日報的角色也逐步轉變，漸漸從社區報紙提升到真正成為新聞媒體的層次。換句話說，世界日報作為新聞媒體，意味著他需要負擔的社會責任加重了。對已成為多元文化中的一元的華人本身而言，世界日報必須扮演華人利益的捍衛者，甚至推動與其它非華人文化的溝通、折衝。但對呈現多元文化的整個社會來說，世界日報則必須扮演維護整體社區利益的監督者。其實，這樣的社會責任並沒有什麼出奇之處。作為一個媒體，基於社會公器的理念，負擔這樣的社會責任，應該是天經地義，無須討論的。然而處在多元文化相互激蕩發展的過程中，世界日報就必須承受很大的考驗了。舉例來說，就在世界日報洛杉磯社所在的蒙特利公園市，由於華人逐漸茁壯發展，與當地白人產生了緊張對立，1984年白人開始推動「獨尊英語」運動，1986年甚至在市議會中通過法案，明定英語為唯一的官方語言，市政公報原有的中文版也被廢止。這些排華行動最後激起了華人的大示威，舉行了罷免投票，才遏阻了對華人不友善的市議會。後來為了提昇華人的政治力量與地位，世界日報大力鼓吹華人參政，呼籲華人選民投票。我們甚至在投票前，畫圖解說投票機，一個步驟一個步驟地教導華人投票。再舉一個例子。90年代初期，由於西語裔越來越多，與華人混雜居住，我們覺得，兩個不同的文化、不同的族群，有必要做更深入的接觸，增加相互的了解，因此世界日報與美國最大的西班牙文報紙 la Opinion 合辦了一場圓桌論壇，邀請雙方族裔的精英份子，包括學者、法官、律師、銀行家、企業家等。不料會議當天，立即有主流電臺的白人記者緊張地來詢問會議目的，並指華人有鈔票、西語裔有選票」，雙方結合想幹什麼？一定是要影響市長選舉。這樣的質疑當然令人啼笑皆非，但我想我們都可以體會到，其中顯示出來的，不同族裔、不同文化，彼此之間的緊張猜疑。由此我們可以看到，不同的文化在形成一個多元的社會時，其中有多少激蕩不安及混亂衝突。不過，好像我們也不必這麼悲觀。先就多元文化的形成來說，以美國的經驗，大融爐的概念雖然行不通，但調色盤的概念卻已取而代之。也就是主張和而不同、競而不爭、相互尊重、學習欣賞，等到不同文化之間的激蕩，達到一個新的利益平衡點，甚至大家相互依存，就會出現彩虹般的和諧。以我們的蒙市經驗為例，20年後的今天，不同文化之間的衝突已經消失，華人學會了白人的交通規則、法制習慣，白人也接受了華人的中文招牌，學會欣賞華人的烤鴨美食。一些常與華人打交道的白人官員，甚至在名片上印出中文名字，而華人也多半入境隨俗，取個英文名字，方便對方稱呼。在這樣的過程中，信息的正確溝通，就非常重要。對此，媒體應是責無旁貸。在過往的經驗中，世界日報就是以翔實公正的專業報導，提供正確的信息給讀者，同時以正派合理的言論評析，捍衛華人的利益。因此，世界日報不僅獲得華人讀者的信賴，也獲得主流社區的重視，一些非華人的議員、市長還聘雇專人，為他們翻譯世界日報的新聞與評論。在這裡我提到了翔實公正的專業報導與正派合理的言論評析，其實這就是一個媒體最基本應盡的社會責任。專業報導、正派言論，我認為這是每一個媒體人都不可或忘的。世界日報也早就由他的創辦人王惕吾先生定下了正派辦報的理念。世界日報的員工也一向強調「專業」，新聞報導要力求真實正確，爭議問題則需平衡客觀，記者操守更是不容輕忽，不允許寫稿收紅包這種陋習。凡此種種，我相信從事媒體工作的人都知道，其實都只是新聞學的ABC，而且還是老觀念。但面對多元文化浪潮的新時代，我相信，言論正派、報導專業仍是歷久彌新的理念，也是一個媒體從前、現在、未來都必須盡的社會責任。（本文根據世界日報洛杉磯分社社長郭俊良先生在全球華文傳媒羊城合作論壇上發言整理，發言原題為：“多元文化時代的媒體責任——北美世界日報的親身體驗”。杭廷頓看美國民族危機作者：殷惠敏十年前，哈佛政治學者杭廷頓發表了他的「文明衝突論」。他預言在冷戰結束後的新世紀中，衝突的來源主要不會是意識形態或經濟，而是文化。焦點將是基督教文明與伊斯蘭文明的衝突。這個論點轟動一時，引起許多爭論，但九一一事件的發生，彷彿印證了他的預言。現在，正當美國所代表的基督教文明，與伊斯蘭文明在中東、南亞陷入苦戰之際，他把視野從全球拉回美國，憂心忡忡地討論美國文化的危機。我在這一期《外交政策》季刊上讀到的「西裔的挑戰」，是他即將出版的《我們是誰？美國民族性面臨的挑戰》一書的節錄。憂新移民動搖國本杭廷頓認為，美國最初是盎格魯白人新教徒建立的國家，立國的信條就是著名的「獨立宣言」，那是與英國雖然同文同種，卻又是一個新的獨立國家的依據。然而，經過了兩個多世紀，納入歐洲各地的移民後，族群的成分不斷擴大，新教的色彩沖淡了，族裔也不再成為民族性的決定因素。只要願意認同立國的信條及其所代表的文化，包括英語、基督教、法治觀念、個人主義、工作倫理等，就可以投入這個熔爐中。可是近幾十年來，隨著拉丁美洲，特別是墨西哥移民的大量湧入，文化多元主義興起，雙語運動取代了英語獨尊，族群認同蓋過國家認同，使得美國的傳統價值受到前所未有的挑戰。杭廷頓從地理位置的鄰接、雙邊人口經濟動態、區域的集中、持續性和歷史等角度，分析了墨西哥移民人數暴增的原因。目前的趨勢是，美國將會成為一個有兩個民族，兩種語言，兩種文化的國家，因為多年來拉美移民潮已經使得美國境內的西裔人口迅速增長，預期到二○五○年將占美國總人口的四分之一。事實上，在美國西南部的幾個大州和大城市（如洛杉機），西裔人數已接近或超過非西裔居民，他們的母語是西班牙文，而且拒絕同化。在杭廷頓看來，這些移民素質低落，反而自以為優越，反過來鄙視美國文化。這個問題實在已經「動搖國本」了。他認為，美國能不能繼續維持一個單一的國語，和一個核心的盎格魯──新教文化，是關乎未來命脈的。保守論調偽善離譜這樣的擔憂是否言過其實，危言聳聽？所謂西裔人本身也是多樣的，不能以偏蓋全。教育水準高的人較易同化，文化程度低的人需要較長時間，各族裔皆然。攻伊之戰中，西裔士兵所占的比例恐怕還多過人口比例，這也證明他們對美國的認同並不比其他族裔低。至於西裔音樂文學藝術對美國文化的豐富貢獻，那就更不用說了。杭廷頓選擇這個時機推出他的美國文化危機論，自然也有他的盤算。今年是美國大選年，族裔是個敏感的問題。前不久布希推出了一套解決非法移民的辦法，引起不少爭論。但杭廷頓的觀點未免太過保守，不要說自由派的論士會群起而攻，就是共和黨的論士，為了爭取佛州、德州的西裔選票，對他的議論恐怕也不敢恭維。種族熔爐已燒了多少年，現在美國是全世界色情企業的大本營，這時候還來談盎格魯，還來談當年的清教徒精神，未免偽善得離了譜。白人優越主義作祟如果從白人和西裔人生育率消長的趨勢來看，杭廷頓的擔憂或許有幾分道理。但這還是出於種族主義的憂慮，真正的動機是擔心白人的優勢不再。這個立場並不新奇，曾任尼克森文膽的保守派評論家派特布坎南已持之有年，也直言不諱。新奇的只是杭廷頓為它塗上了一層文化的偽裝。 (作者為旅美文化評論家）美國獨尊英語恐適得其反來源：中國僑網對于一個多民族多語文的移民國家，以少數服從多數的方式，制定出以一種使用較多的語文作為官方的語文，是完全合情合理和合法的。就美國的現狀而言，以英語作為官方語文，筆者舉雙手讚成。但美國保守派人士把這種作法冠以“獨尊英語”，其實全無必要，搞不好還會適得其反。所謂獨尊，就意味著要排斥其它語文的存在，實際上這在美國是行不通的。以紐約市而言，1994年就曾發行過一種印有英、法、西、荷、意、中、日七種文字說明的地鐵圖。而不少機構，如社安局等都將許多表格印有英文和西班牙文兩種格式。至于一些指示說明等，甚至還有中文和韓文的。美國第二大族裔西語裔的人數已經達到全部人口的15%，如紐約這類大城市的許多機構，不會英語沒有關係，只要會西班牙語，照樣通行無阻。因為在這些機構裏，總會找到至少一兩位會講英語和西語的工作人員，他們本身就是西裔人士。亞裔中的華裔人數也在急劇膨脹之中，早晚有一天華語也會在某種程度上趕上西班牙語在今日美國社會中的地位，到時候獨尊英語就會變得愈為一廂情願了。如果移民的趨勢一天不變，獨尊英語就只能是一句空談。至于移民的福利，諸如雙語教育等，都與聯邦和州、市政府的經費有關。在近年來各級政府都入不敷出的情況下，首先被削減的是文化教育和社會福利的經費，獨尊英語對他們的影響可說是微乎其微。新老移民們與其關心尊不尊英語，倒不如在選舉時刻踴躍參加投票，選舉出一個比較關心社會福利，而不是只關心替富人減稅以及更喜歡打仗的美國政府。一件無可否認的事實是，西語裔比英語裔的出生率高出好幾倍，兩三百年後如果講西班牙語的西裔人口超過了50%，到時候獨尊英語恐怕會更成問題。今日提倡獨尊英語和反對移民人士，可能已經預見到了美國未來社會的這一危機。(來源：北美世界日報，作者：郭子中) 語言的政治在5月18日，美國參議院在討論移民改革提案時，以63對34票通過一條與移民改革無多大相關的法案，認定英語為美國共通、統一的國家語言。人們會對此議決摸不著頭，英語不是早已被公認為美國最通行的語言嗎？現在由國會重新訂立，明文去規定英語為美國現行的語言，不是有多此一舉之嫌嗎？要瞭解這議論題目，便要先從歷史的角度來看，那會有比較清楚的認識。語言的政治在5月18日，美國參議院在討論移民改革提案時，以63對34票通過一條與移民改革無多大相關的法案，認定英語為美國共通、統一的國家語言。人們會對此議決摸不著頭，英語不是早已被公認為美國最通行的語言嗎？現在由國會重新訂立，明文去規定英語為美國現行的語言，不是有多此一舉之嫌嗎？要瞭解這議論題目，便要先從歷史的角度來看，那會有比較清楚的認識。在美國憲法中，從來就沒有把英語定為官方法定語文，現在看來，這是當時開國元勛非常明智的選擇，認識到英語已是不言而諭作為官話，便無需用憲法去賦予其額外的法律權力，讓英語成為在美國的公用語言。美國之所以沒有定出官方語言的規定，也因傳統上有著不少的抗拒，這聯繫到當時的反英情緒，不在憲法上給予前宗主國任何從屬的借口。直至1981年，已故參議員HAYAKAWA提出以『美語』為國家語言，但未有得到通過。有個一直廣泛流傳的說法是，在1795年，德文差點成為官方語言，當時有來自賓省的德裔眾議員，提議把官方文件翻譯成德文，但沒有通過，亦無記錄可查。從現今社會語言現實的角度來看，美國一共有336種語言，其中176種是本土語言，主要屬印地安語系，但說英語的是佔有絕大的比例。據2000美國人口統計，全美有百分之82人口是說英語的，但也有6百70萬人不會說英語，或說不流利的英語。說西班牙語的有2千8百萬，這是由於移民及人口增加的原因外，還因這些南方州在未有摒入或加進聯邦前，那裡的人早已是說西班牙語的，因此對這些州來說，西班牙語不算是外來的，而是當地的普遍流行語言。排行第三的算是華語了，華人佔美國總人口的百分之零點77，說華語的有2百萬，其中大部份是說廣東話。華人有保留自己文化傳統和語言的習慣，而且在各大城市的唐人街聚居，也是積極進入主流社會的一個群族，這多少是由於華人重視子女的教育，但在家中仍維持兩種語言也為數不少。在現時的社會衝擊下，新一代的華人已逐漸失去書寫和閱讀中文的能力了。面對有這麼多的『外來人』不以英語為主要語言，部份比較有偏見的美國人便主張『獨尊英語』，取消雙語教育，進行憲法修訂，他們已成功地在25個州，包括在麻州立法，以英語為官方法定語言。他們所持的理由是，不說英語的人是威脅到美國的統一與團結，這裡還有效忠的問題。特別是在911以後，這種原出於恐懼而轉化成排外與仇外的心理，已左右了美國主流政治。筆者認為把英語列為國家語言，非但不會令國人團結，反而加深了種族間的矛盾，為語言歧視提供了彈藥，在憲法和反歧視法律的保護下，有色人種還受到各種各樣的不公平的對待，所謂國家語言只不過是會進一步，把說英語與暫時未能說流利英語的人分隔開來，造成不穩定的危機。定英語為國家語言，也意味著削減在語言服務的開支，如文件翻譯、醫療傳譯和雙語教育等。贊成者會說﹕這會迫使移民去學英語。其實誰也知道掌握英語的重要性。早在1906年，已有規定需要通過英語考試才可入籍成為美國公民，同時，英語好的，就業機會也大，學習英語的動力已經是非常強烈的，而英語作為世界商貿語言，是無人可以忽視的。在另一方面，愈來愈多的美國人開始認識到，擁有兩種語言的優勢，對學習外語的興趣也很大，英語的地位是無需用法律去確立的。當前，對小數民族提供在語言上的方便和教育上的撥款，目的是鼓勵他們對政治的參予，加快納進主流社會，這些皮毛的花費，效果是顯而易見的。若對移民和他們的下一代設置重重的關卡和障礙，不為主流社會所接納，才是真正的問題所在。民主社會貴乎有所選擇和對多元文化的重視，極權國家在政治、語言和經濟的統一，小數民族卻得不到尊重和平等的對待，就此已付出了沉重的代價，美國應足以為介。這次參議院通過了國家統一語言的議案，變相地獨尊英語，是對少數民族的權益的侵犯，不懂英語的人受到歧視或不公平的對待，也是必然的了。

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