耳根圓通、十四無畏、行深般若、淨智圓滿從觀世音到觀自在‧滿光法師談觀音的修行法門佛光山聖路易禪淨中心‧「生耕致富」佛學講座


Issue: 979 Date: 5/28/2009
耳根圓通、十四無畏、行深般若、淨智圓滿從觀世音到觀自在‧滿光法師談觀音的修行法門佛光山聖路易禪淨中心‧「生耕致富」佛學講座



滿光法師以為觀世音的十四無畏為例，講解觀世音菩薩修行法門。

現任佛光山波士頓三佛中心住持滿光法師，應佛光山聖路易禪淨中心所請，於五月二十三日「生耕致富」佛學講座中，以「從觀世音到觀自在，談觀音的修行法門」為題，與大眾分享人所能詳的觀世音，其修行法門與其思想行宜的可師之徑。觀世音，在佛教與中國文化中，是慈悲的代表。於唐朝之前，佛教經典翻皆作「觀世音」，唐朝玄奘大師自印度攜回大般若經後，將其翻為「觀自在」。觀世音即觀自在。觀世音，即「觀」「世間」的「音聲」，循苦救難，以觀自在的精神，「觀」「世間所有」皆「自在」。滿光法師根據佛經，舉出四點為觀世音的修行法門：j耳根圓通(大佛頂首愣嚴經二十五圓通章)；k十四無畏(妙法蓮華經觀世音菩薩普門品)；l行深般若(般若波羅蜜多心經)m淨智圓滿(大方廣佛華嚴經入法界品)。觀世音菩薩把眾生的苦當做修行之處，不以苦為苦，以空性的智慧，觀察世間的一切，了解眾生的需要。慈眼視眾生，直入心理建設與外在環境，減輕面對壓力現前時的恐懼心態，建立堅強的人生觀。以大悲行門平等教化，沒有分別，沒有計較，不捨不離，相續不斷。學養豐實，畢業於美國紐約皇后學院藝術系的滿光法師，從印度、印尼、及七、八世紀傳入日韓及西夏等地的觀世音塑像與繪畫，細說觀世音對當世文化的影響，以及其造型演變所傳達的意涵。在座聽眾問起佛教對安樂死的看法時，滿光法師舉陳宏先生為例。現年七十六歲的陳宏，原為資深新聞工作者，曾任大華晚報主編、主筆，中國郵報攝影雜誌總編，於世新大學前身傳播學院任教二十餘年。於一九九九年八月間，才由台北榮總診斷出罹患「運動神經元疾病」（MND），即俗稱「漸凍人」。陳宏的孩子也是「漸凍人」，一家住在醫院三個不同病房。陳宏以其堅忍的毅力，不向命運低頭，雖然身體僵硬，只剩越來越衰弱的眼睛，仍然以「眨眼」的方式，傳述病中的感悟，展現強韌生命力，先後完成「眨眼之間」、「生命之愛－在眨眼之間」等書，讓愛用眼傳出去。滿光法師說，每個人的生命不同，遇到生活上的煩惱，把苦海當成能量場，最痛苦的時候，有時反而是新生的開始，總會找到一條生路。苦一定有，苦中還是要做有意義的事。佛經說，人身如「盲龜浮木」般難得，不要有遺憾，該放則放，該做則盡心做。求觀音，不如自己做觀音。人生的路是可以選擇的。滿場五十餘位聽眾在滿光法師亦莊嚴亦幽默的言談中，不僅浸濡觀世音菩薩的大慈大悲心懷，也學習到在人生中面對困境時找到出路的微光。


滿光法師以為觀世音菩薩普門品中發願文為例，講解觀世音菩薩修行法門。

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