聖經和今日教會之間的關係2009年8月8日於聖路易台灣基督長老會
楔 子如果我們接受約翰加爾文創設長老會時，為教會訂定的定議事：「教會是基建在聖經上帝話語的基礎上。」則我們長老會最大的特色就是對聖經的重視和教導。
事實上也是這樣，有聖經上帝的話，這樣的教會才會依照聖經的教訓去遵行。反之，教會就很容易成為和一般社團沒有差異的團體，而失去信仰團契的本質和特色，這樣的教會不會是好，有見證福音信息的教會。基督教會之所以和一般社團不一樣的地方，就是在於它用聖經上帝的話做基礎，這一點世勿庸置疑的事。
為這緣故，我認為傳道者的使命就是在傳講聖經的信息，講道以聖經為準，這才能算是「講道」，若是沒有這樣的嚴格要求，傳道者往往不是講道，而是這演講。這也是我為什麼會強調牧師是傳「道」者，而不是傳「教」者，因為「教」是在說組織勝過聖經的話語。這也是為什麼自從牧會以來，我就一再強調的基督徒之信仰生活準則，就是要每天讀聖經，甚至要用些時間做聖經研究，這樣才能明白聖經的信息——因為聖經是上帝的話；祂的話是我們生命的亮光，也是我們人生路上的燈（詩篇一一九：105）。就是這麼簡單，但可惜的是甚少信徒會認真思考讀聖經的事，更不用說花些時間去研讀聖、明白聖經的話語，這是我感到最遺憾的。而最令我不解的是：連傳道者也對研讀聖經沒有興趣，更不用說帶信徒讀聖經了。
因此，要求信徒認真讀聖經，應該是傳道者和教會管理者應有的使命和責任。我們可以從幾個方面來看：
1.聖經是信仰的根基，沒有認識聖經，信仰的根基就會變得膚淺。
約翰.加爾文說:：教會是奠基在聖經上帝化與的基礎上。「因此，這樣看一間教會在信仰的表現上是否脫離「軌道」，就要從聖經的教訓來反省。如果沒有聖經的依據，我們可能會陷入以人的話語或社會地位為權威，這樣就不會是屬於基督教的信仰團契。從耶穌基督的教訓來看，很快就會發現他都是以聖經的話語傳達上帝國的信息。因為他對聖經研究很深，才會突顯出當時宗教信仰的偏差，特別是那些宗教領袖們的許多態度、行為上的謬誤(參考馬太福音六:1一 18)。
宗教改革運動之所以成功,主要原因就是有聖經的依據,且是聖徒認真閱讀聖經才有的結果。馬丁路德指出教廷販售「贖罪券」的錯誤，也勇敢指出當代宗教領袖們的行為有偏差。1521年4月18日，當他被命令回答是否願意「撤銷」過去所說的話(指95條抗議文和指責教廷和教會謬誤的話語)時，他回答說：「我相信聖經及理性……，我的心臣服於上帝的話語之中，我不能也不會棄絕一切，因為違背良知既不正確也不安全。這是我的立場，我別無選擇!上帝保佑我。阿門。」
很清楚的，馬丁路德所依據的就是聖經，因為教會是屬於信仰團契，基督教信仰團契對事物的看法依據就是聖經。
我們要感謝上帝，讓我們信仰前輩們知道用文字將上帝啟示的話語記錄下來，使我們今天又聖金可以閱讀，也透過翻譯的工作，使聖經可以出版廣傳，讓更多信徒得已有機會閱讀聖經，知道上帝的愛和真理怎樣在基督徒的身上顯明在我們生命裏。
2.減少教會糾紛最好的途徑，就是研讀聖經。
因為有聖經作為教會的基石，自然就會減少不必要的糾紛。自古以來，越勤讀書聖經的教會，都會在傳揚福音的事工上顯現出活力、積極。會知道更多分享他人、少累積於己身。
教會的糾紛經常出現的，就是人事與財務。人事的方面，主要在擔任職位的問題，這種問題小的表現在教會里的長執選舉，大的在中會、總會代表，以及事業機構的董理監事職位。而財務的問題，都會顯現出人的軟弱--貪婪。包括教會將剩餘的經常費隱瞞起來，或是累積更多，最后導致「挾財富而自重」，驕傲的心油然而生。更嚴重的是在包攬工程或相關的利益上，貪婪的數字更多。
研讀聖經的信徒，會知道反省，也會明白上帝審判的日子隨時會發生在每個人身上，更會明白怎樣面對上帝的審判。因為研讀聖經的人，會知道上帝是無所不知的上帝，也是無所不在的上帝。除非人的心中并不相信有上帝，否則應該會認真思考違背信仰行為的事是不應該的。
3.知道怎樣關心弱勢者，但會明白拒絕成為強勢者的附庸，是預防被這時代社會腐化最好的「防腐劑」。
關心弱勢者，這是聖經一貫的教訓，也是基督徒信仰的使命。就像耶穌基督所說的，我們要學習的就是成為弱勢者的鄰居（路加福音十：25-27）。雅克書的作者說：「在父上帝眼中，那純潔沒有缺點的虔誠便是：照顧苦難中的孤兒寡婦和保守自己不受世界腐化。」（雅各書一：27）
第二次世界大戰期間，德國教會大多數成為希特勒政府的背書者，成為政府侵犯它國和殘害人民的幫兇，只有少數教會代表他們以聖經作為信仰告白的依據，在1933年於「巴門」這個小鎮發表出名的「巴門宣言」(Barmen Decoration)，在公然反對希特勒的政策。該宣言有兩條文非常重要：
第一條：「聖經是唯一上帝的話，不論是生、死，我將永遠順從。
第五條：「教會沒有義務替政府宣揚政策，但有義務與責任宣揚聖經的教訓和耶穌基督的主權。」
台灣宗教界最為人詬病的事，就是與當政者關系過密，這是非常危險且是不應該有的現象。喜歡得到當政者褒獎，這是腐蝕信仰的第一步，使徒保羅勸我們要把目標放在屬天的獎賞，而不是來自人的獎賞。他要我們不要被這世界所同化，要更新我們的心思意念。（參考羅馬書十二：2）
4.有聖經基礎才不會受到誘惑而迷失了信仰正確的方向。
越是科技發達的時代，人的心靈越是空虛；越是經濟發展的地方，人的心靈越是不平安。台灣社會從2002年開始，自殺案件已經升級為全國十大死亡率的第九名，單單是在2004年，自殺死亡的人數高達3,468名，而在2005年高達4,284名，2006年的自殺人數高達4,412名。為甚麼會有那麼多人自殺？為甚麼有那麼多人對生命看不開，感到「鬱卒」？
這說明了一件基本的問題：人心的不安。所呈顯出來的就是對生命的觀念與聖經所提供的認識不同。除了這些以外，台灣最近十年來發生的「教案」從不停斷過，包括了最近發生在政治大學校區附近的韓國「攝理教派案」，或是發生在咱長老教會的發生的新樓醫院、長榮大學、彰化基督教醫院、馬偕醫院等，更嚴重的，是過去幾年，連神學院都是狀況連連等等，這些都在說明宗教信仰的腐化。
另一方面，為甚麼今天的教會讓人覺得越來越俗化？今天的基督徒已經不再是將教會的音樂帶出去，也不是將教會學習到生活規律帶向社會，而是相反地相反地將社會的風潮帶入了教會裏，并且認為這樣才對，說是「趕上時代」，其實，我們看到的現象經常都是在表明信仰已經「變質」了。這說明今天的教會是欠缺反省的教會，欠缺反省的教會，很容易受到俗風的影響而改變了信仰的本質。
我們從教會在舉辦喜喪事的禮拜中可以看出這些問題。我們甚少想到：回到教會裏，就是不分貧賤富貴，大家在敬拜上帝的時候，都是一樣的身份，沒有誰就比較特別。看今天教會流行的 名譽長老 、名譽牧師， 就可以看出教會對名利的喜好，也顯出信仰墮落的另一面。
再者，台灣社會最近幾年來「新興宗教」相當興盛，包括「陳恆明飛碟會」、「宋七力」、「妙天蓮花」、「青海無上師」、「法輪功」、「中國東方閃電」等等，這些以別與傳統信仰方式呈現出來的宗教，越來越多。
要使我們避免被這種「新與宗教」迷惑，最好的途徑就是研讀聖經（所謂「回到聖經」），因為聖經是我們信仰的依據，有聖經的教導，我們應該會更清楚怎樣的信仰內涵才是正確的方向。
結論：回到聖經里來，才是今天教會最重要的信仰課題。
怎樣讓我們的教會回到聖經的教訓里？這是一個很重要的信仰課題。 |
