張子江牧師
每當有災難發生時﹐人總是問這個問題﹕[上帝在那裡 ] ﹖問這問題時是有一個假設﹐就是如果上帝在那裡的話﹐祂仁愛的本質不會讓這些事情發生。九一一事件後﹐東南亞海嘯之災後﹐四川大地震後﹐美國東南岸多次巨大風雨災後﹐美國中部多次極大破壞的龍捲風後﹐基督徒跟非基督徒都同樣問這問題﹕[上帝在那裡] ﹖
筆者不能也絕對不敢說有容易的答案。這類問題所牽涉的範圍很廣﹐有神學､哲學､神的本質､人是善是惡､倫理學等因素在內。我們只能以我們極之有限的腦袋去思想出一個答案﹐這答案亦肯定不能滿足每一個人的期望和想法。
神是慈愛和憐憫的神﹐這是無可置疑的事實。聖經在多處地方﹐清楚顯明神是慈愛的神﹐祂愛人愛到一個地步甚至差遣祂的獨生兒子降世﹐死在十字架上﹐擔當了世人的罪﹐叫每一位願意相信祂的人﹐可以不至滅亡﹐反得永生。聖經亦讓人看到神和耶穌都是滿有憐憫的神。祂要讓小孩子到祂的面前蒙祝福﹐他不願人餓著肚子回家﹐所以有五餅二魚餵飽五千人的神蹟出現。毫無疑問﹐神是慈愛和憐憫的神。
從聖經中﹐我們也看到神另一種的本質﹐這本質是人常常刻意､或非刻意去忽略的﹐這就是神公義的本質。公義本質的慨念是不容易解釋﹐簡單來說就是神不能跟罪惡在一起﹐神跟罪不能和平共存﹐那裡有罪﹐那裡就會有神的懲罰。假如神不懲罰的話﹐是祂自己的事﹐跟他的主權有關。其實﹐在人類歷史當中﹐神並沒有按人犯罪的嚴重性來懲罰人﹐不然的話﹐人都沒法生存下去。這也實在反影出神慈愛的一面---高度性的長久忍耐。 當神要懲罰的時候﹐程度極可能是災難性的﹐正如他在礦野殺死了大批不斷向祂反叛的以色列人。這好像是跟祂慈愛的本質背道而馳﹐很多人都不能接受。亦有很多人錯誤地相信﹐因為神的本質既是慈愛﹐神不會去嚴重懲罰。他們卻忘記了神公義的本質不能不斷地接受挑戰而不會有結果。這類的辯論不會有結果。事不離實﹐神的公義不能長久受到挑戰而沒有結果。我們亦不應肯定後果不會嚴重。
我不能說､亦沒有權柄去說每一次的天災都是神的懲罰﹔但我亦不會否定這可能性。聖經很清楚的說明﹐神的道路不是我們的道路﹐祂的意念不是我們的意念。[天怎樣高過地﹐照樣﹐我的道路高過你的道路﹐我的意念高過你的意念] 。 我們這些極有限的人﹐對於無限的神的行動﹐是無法完全去明白。與其問﹕[神那時在那裡﹖]﹐倒不如問﹕[神啊﹐為甚麼會這樣] ﹖答案是很簡單﹕[我不知道] ﹐但要肯定神是在宇宙中。如果不是神在宇宙中﹐何來會產生這樣巨大的能力﹖[為甚麼]的答案亦不容易。如果神是祂所說的神﹐所發生的事必有原因在背後﹐可能這原因我們不會完全明白。
我們儘管去找答案﹐我們可能都找不到。我們可以嘗試﹐但答案未必是對。
在這些災禍中﹐人有沒有責任﹖地球上的生態是否已被人的所作所為污染到一個極度破壞性的地步﹖我們不能完全明白是跟我們極有限的本質有關。
以[九一一]的事件為例﹐事發已經十年﹐事發後﹐很多人在深思﹐究竟神要給美國人一個甚麼訊息﹖。很多美國人都重投神的懷抱﹐很多教會的人起來禱告﹐可惜﹐這現將只是一個端暫的時間﹐很快﹐人又續漸把這事忘記了。
美國是一個以基督教立國的國家﹐在鎳幣上都刻有我們信靠神的字。但隨著時日的過去﹐在人權和個人自由的名義下﹐神已被打入冷宮﹐在整個美國人的生活中﹐神的地位不再受到尊重。現今已不能在公開的場合禱告﹐不能在公開的場合讀聖經﹐不能在聖誕節公開展覽馬槽之景﹐甚至不能用聖誕這個字﹐又要從效忠宣誓詞中除掉上帝兩字。不但如此﹐自從一九七三年到二零零四年底﹐以尊重婦女個人自由及權利為名﹐美國國內已扼殺了四千四百六十三萬八百三十個在母腹中的胎兒﹐現在還不斷地繼續下去。同性戀和同性婚姻也越來越倡撅。其他如黃､賭､毒等事則不在話下。全美國國人都渴望神的祝福﹐試問﹐在這樣不把神放在眼內的情況下﹐神會祝福美國嗎﹖以政教分離為理由﹐一個基督教國家反抗神已到了一個史無前例的程度。九一一事件可能是神用來警告美國要回歸到神的懷抱中的一個訊號。我不知道﹖但肯定不是神在那裡的問題﹐而是這個以基督教立國的國家﹐究竟還有沒有對神有任何的尊重﹖災難已越來說多﹐說不定日後會更多﹐誰也不敢預測。只有希望上主憐憫﹐但住在美國的人也必需好好地反醒。 |
