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Issue: 1139 Date: 6/21/2012
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「縱浪大化中，不喜亦不懼」(連載之六)
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◎ 陳 雍
到後來，他漸漸試著以說理，而不以感動的方式，推動自己的理念。我猜想他對一般群眾的期許過高，曲高和寡，多少有點失望。事實是否如此，恐怕只有「如人飲水，冷暖自知了」。
他也領悟到，台灣獨立能不能成功，取決於人民的意願；歷史的確證明如此。歷史也證明，獨立革命是要流血送命的；一般百姓只要能活得下去，很少會走上這條道路。
現在談最後一個子題，關於剩餘的歲月裡何去何從的問題。
「對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。」是曹操寫的。我們是不是都有些「去日苦多」的感慨呢？逝去的日子實在太多了。但「往者已矣，來者可追」，怎麼個追法？怎麼度過未來的歲月呢？
這兒我把問題簡化，變成「either 」和「or」兩個途徑。前者是繼續打拼，就像又是曹操說的「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。」這同「鞠躬盡瘁，死而後已」意思相同；大家熟悉的兩蔣毛周都屬此流；其實這也不是政治人物的專利，剛說過的季老，不也是「死而後已」嗎？
明朝大儒顧獻成寫過一幅對聯，掛在東林書院，「風聲、…聲聲入耳；家事、…事事關心」；終生不渝。
另一方面就像陶淵明一樣，早早退休，不問世事。有人把顧獻成的對聯改寫成「……」。
不過，我們這群老同學，往後的生活多半處於兩種極端之間，程度上不同而已。
我以為，未來歲月不管如何度過，以下幾點都能適用，且把它稱為五老享餘年。現在來分別談談「老友」、「老伴」、「老本」、「老健」、和「老趣」。
自古以來，聖賢對朋友訂有很高的標準，這兒舉了幾個例子。我想：自己本人既不直、也不諒、又不多聞，而結交的朋友全都是直、諒、又多聞，可能嗎？不會吧！「物以類聚」還是有道理的。
未完待續
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