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Issue: 1165 Date: 12/20/2012
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汪山土庫 一座具有深厚文化底蘊的大宅院
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作者： 潘後軍
在煙雨朦朧、如詩如畫的江南鄱陽湖畔，一座秀美而古樸的土庫掩映在汪山的青翠綠蔭中。
當你走進汪山土庫，定會流連忘返而驚歎不已。驚歎她比流坑古宅多了幾份富麗和氣派，驚歎她比安義古村多了幾份幽雅和壯觀，甚至驚歎她比名聞遐邇的喬家大院也多了幾份莊重和豪氣。因為這是一座獨具特色氣勢宏偉的官宦豪宅，是一幅展示江南土庫文化的恢弘畫卷，是一曲反映贛鄱民俗風情的田園牧歌。
走進這裏，首先映入眼簾的是，廣袤而清新的田園風光烘托著土庫的靜謐和古韻，鄉間的自然美和古宅的風格美水乳交融，門前的旗杆“金雞報曉”與田間勞作聲遙相呼應。雅與俗的共存，今與古的合拍，讓你有穿越時空之感。
汪山土庫始建於清朝道光初年，至同治年間（公元1851年）初具規模。整個建築座北朝南，依山枕水，以祖堂?中心，東西兩側一字排開，長達337米，南北寬180米，占地108畝，內有房屋25幢，1443間，大小天井572個。與鄱陽湖地區許多民居一樣，由於地勢低窪，雨水充沛，易潮易澇，所以建築結構便采取外牆青磚立鬥灌泥，牆內側定磉立柱承重的形式，外觀青磚黛瓦，封火山牆。內部巷道縱橫、花樓重門，身置其中，冬暖夏涼，舒適宜人、晴無日曬、雨不濕鞋；木雕、石雕、磚雕有龍騰鳳舞、獅子滾球、八僊過海、梅蘭竹松皆精美絕倫，神采飛揚。
汪山土庫具有宮庭建築之勢，蘇州園林之秀，徽派建築之姿，圍屋建築之奇，富貴而莊嚴，明朗而簡潔，是贛鄱地區建築藝術的經典之作，素有“江南小朝庭”之美譽。有專家認為，人文鼎盛的汪山土庫是晚清至民國贛文化的一朵奇葩。如果說新建乃千年古縣，人傑地靈，那麼我們完全可以如是說：地靈，靈在汪山土庫；人傑，傑在程氏家族。也許出於時代的垂青，也許出於“風水寶地”的靈性，也許出於程氏家族的自身努力，汪山土庫成就了一代代的精英和人才。“一門三督撫，五里六翰林”這句話不是“民謠”，更不是“傳說”，而是實實在在的“史稱”。汪山土庫的祖堂內至今還懸掛著許多“進士”、“翰林”的牌匾，門前一排排的旗杆上立著金雞，象征著金雞報曉、功成名就之意。當地有首民謠：“大戶門前一對雞，有翅無毛不能飛，當官不用千金買，三篇文章一首詩。”
清代嘉慶末年，程氏家族三兄弟程裔采 、程煥采、程楙采，才華橫溢，功成名就。他們分別官至湖廣總督、江蘇巡撫和安徽巡撫。他們像所有封建士大夫一樣，都有著衣錦還鄉光宗耀祖和人脈傳承的心願，因此在大塘的汪山崗上籌建了這座獨具風格的土庫，給家鄉土地帶來一份文明和靈秀之氣，也給家鄉的民風帶來一份淳樸和厚實，更重要的是給故鄉的父老鄉親帶來一份深厚的文化底蘊和文化資源。
自清代末年到民國百餘年來，程氏家族人丁興旺，人才輩出。共出進士4名，舉人11名，大小官員和社會名流100餘名。程氏一門不僅僅成為當地赫赫有名的豪門旺族，而且在為人處世及社會交往方面，極得人緣和人心，如民族英雄林則徐、一代名臣曾國藩，帝師翁同龢等達官顯貴都與汪山土庫程氏家族有過密切交往，曾駐足汪山土庫並留下墨寶。
“湖山意氣歸詞苑，兄弟文章入選樓”，林則徐這一題聯，對仗工整，既樸實無華又含蓄雋永，不僅生動地贊賞程氏三兄弟的文筆和才華，而且把汪山土庫的所處環境和風貌寫得栩栩如生，躍然紙上。我們從字裏行間，不難領悟到當年程氏三兄弟的為人處世和大氣、開朗、豁達、沉穩、正直的氣質和品德。當你閑庭信步又全神貫注地觀賞和瀏覽這一應俱全的古宅設施時，你會驚奇地發現，當年的大戶人家和豪門，竟然沒有女子“繡樓”，卻有好幾處私塾學堂，諸如“望廬樓”、“稻花香館”等，佐證著程氏家族有著開明開放，男女平等的進步思潮和重視教育的文明理念。“女子無才便是德”，“大門不出，二門不邁”的陳規舊習和傳統觀念的跡象，在這偌大的古宅竟是蕩然無存。且看“稻花香館”既有私塾學堂，又有喫住之所，濃厚的文化積澱和底蘊，使這裏走出去一批批的名人雅士、人才精英和達官顯貴。如程學恂、程天放、程翠英、程時煃 、程繡、程應繆等。與此同時，程氏先輩還曾倡導和建立“賓興會”，為當地貧困子弟進京科考提供盤纏和食宿。福祉百姓，恩澤四方，極大地鼓勵和振興了當地讀書的風氣和進取理念。被世人譽為“詩、書、畫三絕”的程學恂是中國近代江西文壇與陳三立一道為“同光體”代表人物，從小於汪山土庫接受私塾教育，熟讀《四書》、《五經》，是江西省地方志的主纂人之一，他每日一詩或隔日一詩，現有《影史樓詩鈔》和大量書畫作品存世。著名的音樂教育家、作曲家、指揮家和歌唱家程懋筠，以其代表作國民黨黨歌和國歌，而一舉成名，蜚聲海內外。 同時在江西創辦推行音樂教育委員會，為我國培養了大批的音樂人才和專家學者。程裔采曾孫程天放，五四運動時為上海學生聯合會主席，曾積極組織上海大學生上街示威游行，聲援北京學生運動，後追隨孫中山加入國民黨，先後擔任江西省教育廳長，浙江大學校長，二戰時駐德國大使，返國後任四川大學校長，國民黨中央宣傳部長、教育部長，考試院副院長等職。
其後裔中還有程時煃、程應銓、程應繆、程懋坪等人都為我國教育科技事業做出了傑出的貢獻。汪山土庫，人才輩出，程氏家族，學風傳世。與其說是官宦人家，不如說是書香門弟，教育世家。
當你跨過那厚實而蒼老的石階和門檻，走進一間間牆壁斑駁的廳堂和房間，穿過一條條幽深的通廊和小巷的時候，可以看出，時代的變革和歲月的流逝，早已讓當年顯赫一時的 “江南小朝庭”風光不再，舊物舊景，仿佛向遊人訴說一段程氏家族坎坷多舛的興衰史。
汪山土庫象一位歷史老人，矗立在這片土地上，感受著近代中國發生的翻天覆地的變化。從鴉片戰爭到太平天國，從甲午戰爭到辛亥革命，從新民主主義革命到土地改革，從“文化大革命”到改革開放，汪山土庫程氏家族的許多人都站在歷史的前沿，演出了一幕幕鮮活的人生話劇。
程氏三兄弟雖然官至一、二品，但卻是處在風雨飄搖的晚清，先是鴉片戰爭英軍入侵，後是太平天國農民起義。鴉片戰爭時，程裔采任江蘇巡撫，因朝廷主降派羈絆，抵抗英軍不力導致鎮江失守被革職留任，他回到家鄉謝絕親朋來往，閉門思過，因而汪山土庫有個“退思堂”。後繼續昇遷至湖廣總督，因抵抗太平軍不力，兒子戰死，一氣之下掛印出走，遭人彈劾被流放新疆。老二程煥采因厭倦官場主動辭職，老三程楙采本為安徽巡撫調任浙江巡撫，還未來得及赴任就英年早逝。
程煥采之子程志和官至虞衙司員外郎，欽加四品銜，與翁同龢、端方等志氣相投，甲午戰爭失敗，他深感朝中多誤國之臣，引以為恥，至議和後毅然辭官回籍。
太平軍到南昌後，來到汪山土庫，抬走“元寶銀60萬兩”、“其餘錠件金珠無算”；日本鬼子侵入中國後，在汪山土庫駐紮了多年，掠走的藏品和典籍足足裝了三大船； “文革”期間，土庫的木雕、石雕、磚雕也作為封、資、修的東西毀壞得所剩無幾。1995年大塘遭水災，當地政府把受災的群眾安置在汪山土庫，因為生活困難，把土庫內的梁柱、板壁也被拆得差不多。近年來南昌市委、市政府和新建縣委、縣政府高度重視汪山土庫古建築保護，花費了幾千萬巨資進行了搶救性修復，所以才有今天這個面貌呈現在我們面前。 由於汪山土庫具有深厚的文化底蘊和人文價值，是鄱陽湖地區特殊民居的範例。所以2004年汪山土庫被中國文聯中國民協命名為“中國府第文化博物館”，先後被列為市級、省級文物保護單位。2011年，又列入江西省非物質文化遺產名錄。
鄉村的黃昏是美麗的，金色的晚霞映紅了西天，忙碌一天的農民扛著梨耙，趕著耕牛走在回家的小路上，“牧童晚歸橫牛背，短笛無腔信口吹”。靜謐的村莊飄起了裊裊炊煙，汪山土庫在這靜謐的環境中顯得更加莊重古樸。
走進汪山土庫，可以讓你品嘗清香濃鬱的清明酒和肥而不膩的東坡肉，享受那源遠流長的飲食文化。初春時節，還可以觀賞滿山遍野金黃的油菜花，夏天則可看到亭亭玉立的荷葉紅花，秋天是一片金燦燦的稻穀，冬天又是一個銀裝素裹的世界。隨著修復工程的逐步完成，汪山土庫將以更加宏偉的姿態，更加豐富的文化內涵展現在世人面前，成為中國府第文化的經典之作，成為環鄱陽湖文化休閑旅遊勝地，成為都市遊客的最佳去處。
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