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Issue: 1178 Date: 3/21/2013
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他已經勝了世界--《Life of Pi》
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作者/天堂村第七路
看完電影，夜色闌珊。一個人順著朋友指路的街走回去。抬頭仰望城市並不明亮的星空，想到裏爾克的一段詩：“我在世上太孤獨但孤獨的還不夠/好使每小時變得神聖/我在世界太渺小但渺小得還不夠/好在你面前像一件東西/神秘機靈/…./我願把自己白描/..如一條船/載我安度/最致命的風險。”《pi》給我最直接的感受也許就是觸到信仰最深層的對話，亦如童話，也亦如漂泊的行人佇立在某個角度一言不發。
李安從《臥虎藏龍》的武俠精神，從“相濡以沫，不如相忘于江湖”俠士的超脫到追問人性的惡之花的《色戒》。當面對人性幽暗的深淵的時候，勢必需要一個更高的轉向來給深淵一個瞭望和光明，那就是“天問”了。所以有了電影《pi》。
整場電影下來，《PI》絕對是一場視覺的盛宴，是一次用像素來描繪上帝創造縮影的精彩作品。從暴風驟雨到平靜深邃，海洋中的奇妙生物，那銀光閃閃的鬼頭刀，成群起拍子的飛魚，躍起水面的鯨鯊，成為大餐的黃旗吞拿，熒光浮動的水母海洋。不論從配樂以及場景鏡頭的調度上，都足以看到李安的誠意。如果這僅僅是一次夢幻般的漂流，那就只是簡單的娛樂版《海洋》或者《荒野求生》。充其量算個二流作品。不過李安所表達的不僅如此，在第一個漂流故事後，PI又講了第二個漂流故事。是關于廚子，水手，媽媽和pi在海上逃生，最後只存活了一個的故事。故事之短，敘述之克制和內斂。其實到這裏才是李安電影的重點。
李安曾說“每個人心中都有一個斷背山”，那麼在某種程度上可以說“每個人心中也都有一個宗教”。李安說，他不是在探討宗教，而是信仰。因為在茫茫大海上是無法去教堂的，通過儀式來完成宗教過程。這一點李安表達的很好。他在刻意區分兩者。只是信仰不能簡單的等同于一種體驗式的認同或者是精神之旅。中年的PI仍堅持自己是虔誠的印度教徒、基督教徒和穆斯林。當然還要加上科學。從PI的改名就可以看出來。他取了個名字叫“Piscine”，在法語裏就是“游泳池”的意思。由于這個名字和英文中的“Pissing”（排泄）很相似，進入中學時，他自作主張的把自己的名字從“Piscine”改成了“Pi”，他告訴大家，這個是“圓周率”的意思。 他說，“在那個像一間蓋著波紋鐵屋頂的棚屋的希臘字母裏，在那個科學家試圖用來理解宇宙的難以表述的無理數裏，我找到了避難所。”
于是人類的精神之旅在一個孩子內心生根發芽。不過李安也沒有避開宗教的排他性，就是飯桌上爸爸以及媽媽和PI的對話。“你什麼都信，就相當于零”PI說為什麼不可以。我想，這也是李安對信仰的認識。電影最後，李安沒有提供任何答案。有人說結尾是開放式的，讓你選你自己的路。就像坐在木船上的PI面朝大海，注定面對一個世界，背對一個世界。我卻認為結尾是絕望式的，開放是因為自己也在未知中，沒有辦法提供而已。這種深深的失落和獨孤，就像PI在說那只老虎，步入森林時，我們總希望它有一個回頭，最後連告別都沒有，PI的放聲的哭泣，其實是整個人類的哭泣，他借助PI告訴我們，我們一廂情願的宗教情愫中，在某種曖昧中，我們最後卻什麼都沒有。正如CS路易斯說：“尋找真理，你或許可以找到安慰。尋找安慰，你既得不到安慰，也得不到真理，開始時你得到的是甜言蜜語和不切實際的幻想，最終所得的是絕望。“而那時借著父輩告訴我們的，盡管PI說，一定不只是老虎眼中的倒影。不過，那是什麼呢？是人類祖祖輩輩的主動宗教的探索，是人類弗弗西斯一樣的徒勞和用無法窮盡的上下的求索。因為真理不在那裏。因為真理的位格決定，是他找到我們。
如果把信仰定義為唯一的真理生命道路的時候。從基督教信仰中的排他性出發，從這個意義上講，《PI》是反基督教的。李安在試圖調和不同宗教，試圖體現出宗教所表達的敬畏自然，冥想，自省以及善惡。但這些充其量只能說是人的精神之旅。這些探討只能算是《羅馬書》所說的：“上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的。”只是這種探訪在現在的電影作品中，也少的可憐。
Pi在第一個故事之前，李安做了大量的鋪墊，也用了大量的隱喻。看似冗繁的鋪墊卻在電影中很多地方呼應。包括PI問到自己的初戀，“蓮花怎麼會長在森林中”這裏面在似乎在呼應後面的PI稱之為“食人島‘的地方，森林中蓮花裏面包含著牙齒。包含著人類最初的夢想和悸動，只是它並非久留之地，因為人需要成長，那些看似最適合作為生命中補給的驛站，或許暗藏著”殺機“，他們只是驛站，而非終點。或者蓮花是印度教和佛教的象征，當離開食人島的時候，突然整個島幻化成人形，這夢幻一樣的的島嶼，是否和電影一開始的介紹印度教那樣：在世界開始之前，未經出生便存在的生命，稱為毗濕奴，世界由他的夢開始，他的沉睡中，從肚臍生長出蓮花，蓮花中誕生了梵天。”而白天和黑天的反差，是否暗示著人性的善惡，或者印度教中眾神中的善神或者惡神，這些都不得而知。
其實，整部電影最大的隱喻在于第一個和第二個故事上，pi和記者的對話也別有意味。Pi沒有問他相信哪一個故事，而是問他喜歡哪一個。記者略做沉思說道：有動物的更好。”“謝謝，你和上帝的意見一致。”在某種情感上，我們不願意選擇第二個，就像有人說：” 它讓大海求生不那麼簡單，它一下過渡到人心，它在試探，人心可以抵達的邊疆。看到這裏，才發現，前面那麼長的旅程，我們都被作者欺騙了，但回過頭來想一想，他其實並沒有騙我們。”其實，這裏沒有否定第二個故事。這裏乃是說，當你面對第二個故事的時候，你需要用第一個故事來承載它。這樣，“你才和上帝的意見一致”。因為第二個故事才是事實，是真實的人性在同一船上的集體爆發，是惡仿佛勝了善的表述。有殺害，有惡的激化，人和人的不信任，有失落和無盡的深淵。這次是我們的人的群體像。電影也似乎一直暗示，第二個故事的真實性。
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