編注：李安的3D電影《Life of Pi》（少年派的奇幻漂流）一上映，各種版本的解讀就像潮水一般湧來，李安也在柴靜、陳文茜等的專訪中自述了他的想法。西格夫裡•薩松曾說：“我心裡有猛虎，在細嗅著薔薇，審視我的心靈吧，親愛的朋友，你應戰慄，因為那裡才是你本來的面目。”
這部電影所表達的究竟是什麼？每一個人都會以自己的心來探問和解讀。隨著PI的漂流，跟著李安的節奏，請系好安全帶，向著茫茫海洋，也向著內心進發吧，你準備好了嗎？本刊編此“星光集錦”與您同行。
微言網語：
@姚晨：“《少年Pi》中的兩個結局，我願相信第一個，選擇跟隨神，相信神跡。活著的每一天，都有奇跡在發生。生命，本就是一場早已安排好的奇跡。感謝神，阿門。”
@斯聞_書正：“前幾天我看到在臺灣一個媒體的採訪中，李安提及這部電影中有他的影子。好像他媽媽是基督徒，從小他和弟弟跟媽媽去過主日學，中學以後就不信了。不過他承認這部電影是探討靈性問題。”
@拆書幫趙周：“少年派真的不是福音電影。咱（基督徒）不能只挑其中符合或暗合基督教的思想去歡喜接受，這也太一廂情願了。你能看到多少基督教的思想，也有比那還多的異教思想。不是說電影不好看，單是幾個海上的場景就值回票價了。
@李淼：宗教感或信仰是李安的第三維度。信仰是不能用邏輯和證據來證明的，信或不信存乎一心。李安想用說故事的方式來告訴你，有一種東西叫信仰。就像邏輯學家曾經證明過的，總有一些命題，你永遠不能在既定的科學範圍內，通過有限的邏輯步驟來證明它們，真或偽由你自己通過直覺來選擇。
@克裡斯小星星：下班漂去看了《Life of Pi》，這部電影昨天入選了美國時代雜誌2012十大佳片。果然是一場奇幻視覺饗宴，幾場海上的場景美得無以復加，光看這些就值回票價了。很欣賞李安用仰角從水裡捕捉天空和人物，這是一種很少在電影裡看到的創意。
故事反映出導演和原作者（也是時下許多人）對宗教的看法，人們需要上帝，可是又和宗教保持距離，Pi的父親點出了Pi的迷思“什麼都信就是什麼都不信”。人不可能同時篤信印度教、天主教，又信伊斯蘭教的，這正說明了Pi和這些信仰只是維持一種膚淺的關係，他並沒有真正進入一個信仰中。可惜，導演和原作者只是利用父親來呈現一種不同的主張，你可以感受到在這部片子裡，他們並不看重父親的論調。
這個時代反對天啟的宗教信仰，結果人為自己的需要量身訂做了一個“上帝”。人懼怕organized religion的條條框框和道德束縛，厭棄一位有絕對主權的上帝來轄管自己的自由，於是人造了神，寧可崇尚不可知論、神秘主義和新紀元等等。結果，觀眾和少年Pi一起，在追尋信仰的大海裡永無止境地漂流……
博評片段：
整部電影，以Pi的心路歷程展開，反映人生各種掙扎，和在其中對信仰的尋求。然而，雖然上帝的“普遍啟示”是清晰的，但人心靈天然地壓抑這種啟示。Pi在人生的經驗中，仿佛從神明的作為中看到上帝的影子，然而，那是一個模糊不清的影子，而且是扭曲的。換言之，他所認識到的神明，斷乎不是在聖經中自我啟示的上帝。
影片對宗教的排他性言之不明，當Pi的父親勸告Pi說“什麼都信就等於什麼都不信”時，影片要表達的並不是各個宗教之間在大前提上的排他性，而是一種對人本的理性主義的宣告，也是借理性主義之名，正後現代之實：我來決定什麼是我要信的真理，別人不能將他自己接受的真理強加給我。而這思想的終極目標就是宣告“我就是真理”……總而言之，表面上看作品是新紀元，實際上是以新紀元為題材，強調不可知論。
——摘自Walter《Pi的“言下之意”》
http://movie.douban.com/review/5674385/
在人生的某個時刻，你會突然感覺到生命的幻滅無常，於是，你發現只擁有此生是遠遠不夠的，你想要追尋永恆，渴慕生命被一隻有力的大手托起。這或許就是信仰的緣起。……
《少年派的奇幻漂流》告訴我們，當你被迫陷入一種無助的、孤獨的、與龐大力量的抗爭中時，你看到了人性中的各種冷漠陰暗，你承受著各種質疑和壓力，你不抱任何幻想地軟弱前行。這時，你很容易遺忘陽光、雨露、上帝和恩典。然而，你要相信，無論你看見，還是沒有看見，美好和暖人的東西一直都在那裡，在你的內心當中。這就是派心中的那只老虎的意義。所以，你要睜眼去看，因為我們祈求，就得著；尋找，就尋見；叩門，門就會打開。
——摘自諶洪果的BLOG 《別忘了你心中的那只老虎》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_571e6c4101017w7k.html
有意思的是：關於兩個故事的選擇，網上的發言情況顯示，大多數中國觀眾儘管希望相信第一個，可是實際上大都認為第二個是真的。這說明大部分中國人還是比較現實的，還是根據已知來推測未知，按照經驗來設計未來，而缺乏足夠的信心去接受那最美妙的安排，也就是說沒有信心的飛躍。
就如派所言：“有些東西雖然並不合理，但你必須相信，他們很有力，你必須依靠！
——摘自麥克《沒見過的就不是真的嗎？》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a90a234010184zf.html
電影最後，李安沒有提供任何答案。有人說結尾是開放式的，讓你選你自己的路。就像坐在木船上的Pi面朝大海，註定面對一個世界，背對一個世界。我卻認為結尾是絕望式的，開放是因為自己也在未知中，沒有辦法提供而已。這種深深的失落和獨孤，就像Pi在說那只老虎，步入森林時，我們總希望它有一個回頭，最後卻連告別都沒有。Pi的放聲哭泣，其實是整個人類的哭泣，他借助Pi告訴我們，我們一廂情願的宗教情愫中，在某種曖昧中，我們最後卻什麼都沒有。正如CS路易士說：“尋找真理，你或許可以找到安慰。尋找安慰，你既得不到安慰，也得不到真理，開始時你得到的是甜言蜜語和不切實際的幻想，最終所得的是絕望。“因為真理不在那裡。因為真理的位格決定，是他找到我們。”
——摘自天堂村第七路《他已經勝了世界》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6323b8050102e4qr.html
李安自語：
（李安） （我）對信仰有一種好奇，還有一種渴望。有一種想要去受苦受難的感覺，想要找點罪受吧，希望精神能夠提升。……我發覺，就像派一樣，我覺得我對信仰，還是有一種嚮往，可是心裡面還是有那頭老虎，還是搞不定。
（柴靜） 你想傳達的是什麼？
（李安） 一種情懷吧，我這個人比較多愁善感，所以說我覺得成長，本身有痛苦在裡面，也就是純真的喪失，小時候覺得很純潔，受到保護，像他的家裡，動物園一樣，可是他一出來到海上以後，不是動物園，是那種野性的東西，是一種抽象的一個世界，在精神上面是抽象的，在物質上面是一種野性的東西。
（柴靜） 好像你的大部分電影都在講純真的喪失。
（李安） 對，純真不光是喪失，你對純真的懷念，本身是一種情懷，我覺得那種懷念不能夠喪失。我覺得純真，在心裡面的內心深處，還有你最珍惜的這種友情啊，跟人的關係，我覺得要保留住，那是種精神狀態，那是種處子之心。我希望不管你生存環境怎麼樣，那個純潔的心一定要有一份，我覺得是挺寶貴的。我覺得在某種程度上，純真對我來講很重要。我希望在那個方面，我永遠不要長大。
——選自柴靜專訪李安《心中的臥虎》
（李安）宗教其實是一個人為的東西，它是一個組織，宗教本身就有社會性的意義在裡面。可是他喪失一切以後，到了海上，他就受到試煉，他是面對GOD（上帝），面對他自己。這個才是試煉他信仰力量的這種場所。
所以我覺得這個片子也好，書也好，它最有興趣的是講人對信仰，人對自己的這種，就是對我們不曉得的事情的力量，有一種不單是精神跟思想上面，還有一個情感的依附。這個東西倒底是什麼，我覺得它是挺人性的。
人性跟神性倒底要怎麼結合，倒底要怎麼呼應？是單方向的還是雙方向的，是神創造我們還是我們創造神？是往外看，一個單獨存在的偉大東西；還是往內看，自信裡面有個摸不著的東西？其實很難講的。
（陳文茜）你自己覺得這個電影你最想說什麼？
（李安）我覺得是對神性的一個探討：倒底是神創造人，還是人創造神？……
——選自陳文茜專訪李安《對信仰的天問》
本文選自《海外校園》117期 |
