天人之際，方圓之間    雷戊白

聖路易市華盛頓大學的吳訥孫教授 投入了二十多年的心血 一手創建亞洲藝術協會 宣揚東方文化有成

聖路易市華盛頓大學與密蘇里大學的"亞洲藝術協會"Asian Art Society，為了吳訥孫教授對該會自二十一年以來的貢獻，特於九月二十六日，教師節的前夕，於會員Sarah Thomasson的家中舉行酒會，表示感謝。

吳訥孫教授，國人更熟悉的是他寫"未央歌"，"人子"等書的筆名"鹿橋"。在華盛頓大學執教二十年，開有亞洲藝術史，中國繪畫，明末清初繪畫，中國建築，印度建築等課程。於一九八四年退休，是"麻林可德美術史及中國文化優異校座教授"Edward Mallinckrodt Distinguished University Professor Emeritus of the History of Art and Chinese Culture。

當日酒會中有賓客近百人，或是亞洲文化的同好，或是吳教授的學生，親友。各人對他的欽佩與感謝，都溢於言表。吳教授本人，仍是一貫謙謙學者風範，平易近人。師母一襲暗花旗袍，加上四十六年不見的妹妹，卜自洛陽遠來探親，更是笑顏溫煦。兩位溫厚長者，總是令人如沐春風。

現任會長Sheila Onuska首先致詞。提起她當年初到聖路易，擔任華大圖書館中一個小小的研究助理，公餘選修了一門吳教授的"亞洲藝術史"，每週二次，在美術史樓的教室中，看吳教授一張又一張介紹東方藝術品文物書畫的幻燈片，於是開始鍾情東方文化。後來加入亞洲藝術協會，更是獲益諸多。

協會創會之初，一位出力甚多的會員Mrs。 Jane Jacobs，滿頭白髮，已要靠拐杖才能行動，站立。發言時緬懷往事，想當日創業維艱，更是深深感謝吳教授的支持和推動。

華大亞洲與近東語言文學系系主任Dr。 Robert Hagel提及他與吳教授的淵源，說是他在密西根州立大學，哥倫比亞大學以及台北，北京各地研習中文的師友們，知道他要到聖路易的華盛頓大學來教書時，各人的第一個反應都是:"啊!華盛頓大學，鹿橋在那裡教書的學校!"他又說起初到華大履新，在停車場中看見一輛車子的牌照是WU。他自作多情，想當然也，以為必是華大某位教授或學生，以校為家，忠心耿耿，故而以Washington University的簡寫WU為牌照。日後才發現，原來是吳教授Nelson I。 Wu的姓氏。但他自己，無論教學，生活，研究等等，多年來都有賴WU 和Wu的照顧教誨，受惠匪淺。

Dr。 Hagel同時告訴吳教授，系中方才通過口試，新科出爐了兩個博士，其中一位是名作家蕭乾的女兒。另一位，則係十多年前讀到吳教授所著"中國與印度建築"一書，深受影響，因而決定鑽研東方藝術史，鍥而不捨，終有所成。吳教授得知這二位曾向他請益過的學生，終於成功的取得學位，高興得高舉雙手，為他們慶賀。

為了要給吳教授一個驚喜，協會通知他舉辦酒會是為了感謝歷任會長的貢獻。而為了挑選一樣有紀念價值的禮品，眾人亦煞費心思。前任會長袁沅女士說，大家為此開過兩次會。第一次的結論是絕對不能送一塊獎牌(吳教授一旁聽得直點頭!)第二次會議，才在提議，討論，表決之後，有所定案。然後委託遷去舊金山的朋友們代為選購。袁沅指指桌上兩個包裝精美的紙盒說:"但是這個驚喜，保密到家。禮品收到時，已是包裝妥善。大家也不敢輕舉妄動拆開來看。"所以現場中沒有任何一個人知道內容，特別請吳教授當場開封，以滿足大家的好奇心。

吳教授笑瞇瞇接下，馬上轉請靜坐一旁的師母代勞。在大家安靜又耐心的期盼中，謎底揭曉，是一對韓國名家手製的日式茶碗。日本人喜歡故弄玄虛又重視儀式，發展出一套所謂"茶道"來。事實上，茶由中國東傳而去，其精髓本在中國文化之中。吳教授拿起碗來，別有深意的說:"太好了!我正好可以用來吃麵!"

一邊謝謝大家的盛情，吳教授一邊向團團圍住的朋友學生們說起"亞洲藝術協會"的創始經過。

一九七一年，許多對東方文化有興趣的人士，有意成立協會。但是那時正值越戰，學生們的反戰情緒高昂。舉凡東方的事與物，都先要劃清界限，表明態度，免生誤會。同時，本地的另一門個藝術協會，又甫以經營不善被迫結束。兩個原因加在一起，華大校方非常反對此一協會的成立。為免因政治理由收到牽連，或受其他藝文界人士的批評指責，是故多方面阻撓刁難。最初只能在"地下"活動。不用協會的名義舉辦活動。直到次年一九七二年，"亞洲藝術協會"，才算勉強正式成立了。

立會之初，蓽路藍縷，披荊斬棘。吳教授本人認為以教授的身份，只應擔任顧問，因為每一位教授在校的時間年份都有限，會務應由本地愛好亞洲藝術的民間人士來推動負責;如此，協會才可以一直延續下去。他很幽默的比喻自己雖然盡忠職守努力工作，但是力不從心，沒有像澳洲牧羊犬馳騁四野的體力和本事去誘導指引協會發展的方向;只能像一隻對著來車汪汪叫的小狗。螳臂擋車，以性命相拼，避免讓協會走入歧途而傷害到學校及協會本身。當時各方面的捐款，都由華大校方先收去了百分之二十。但是協會沒有華大的充分支持，提供專家，資料場地等，亦是無法發展。於是這顧問努力向校方爭取，力求協會能夠充分獲益。

一路行來，婉轉曲折，但是逐年都有改進。華大一向與本地的聖路易大學關係密切，對方提供了許多梵諦岡教廷中寶貴的研究資料。今年，華大的亞洲與近東語文學系，更將與密蘇里州立大學哥倫比亞校總區，藉由最新的通訊電腦科技聯線，互通有無，交換資料。

吳教授於一九六五年受華大之聘時，正在日本當傅爾布萊特和古根漢獎金的研究講座學者(Fulbright and Guggenheim Fellow)。到一九六七年才正式到學校上課。那時學校圖書館中，只有一排以東亞文字出版的相關書籍。吳教授於是建議校方認為當時應以擴大圖書館收藏為第一要務。又得當時一位主管的資深館員與他配合，大量收購。那些年來，東方語文藝術的書籍雜誌源源不斷而來，一時人力不足，來不及編目入架，堆得一地。多年努力之後，今日學校圖書館的中文藏書量，已是當年百倍不止。而書籍漸多之後，學校另闢一樓，將相關的圖書資料由總圖書館遷出，另外成立了今日的"東亞圖書館"。許多線裝書等寶貴的資料，也都是在那頭幾年書價尚不過份昂貴時所購得。近年新來的教授學人們，不再覺得這裡是他本行學問中文化的沙漠。除了增加東方學術的參考書籍外，學校裏開課教語言，教文學，還有歷史，文化與藝術，造就並聘請了許多有天份，有內涵的年輕學人們!

世界不斷的在變化，是當初1970年代初期所無法想像卻又衷心企盼的在轉變著。想當年，向學生們談東方的越南，柬甫寨等，是犯大忌的事，學生們對東方有極大的隔閡。吳教授自己，便曾說服了罷課的學生們去聽他講柬甫寨的古蹟及美術成就。為人師表者，難免要做一些為難的決定，不能只去順應時代潮流，而要有遠見，要能帶領並疏導學生，讓他們更高瞻遠矚。

也正因為當初的艱辛，才為日後奠下鞏固的基礎。這就像中國在抗戰時期，物力維艱。但是師長們在露天或荒郊野外簡陋的教室中，傾心相授。學生們或缺書本唸讀，或少儀器做實驗。但是師長們開了他們的眼界心胸，培養了他們的興趣概念。當今許多有成就的學者們，包括了諾貝爾獎得主的楊振寧等人，都是在那樣艱苦的環境中受教育，學習成長，而後卓然有成的。

吳教授回顧，中國在戰亂中，能在教育上堅持，而有那樣的成績，是了不起的成就，是師生們共同努力的結果。也就是說，我們若能有相同的目標理想，又能團結努力，那麼我們的力量和視野，就都會更開闊廣大一些。

他還說人到了退休的年紀，就要多想如何付出。人生中累積的財富，無論是知識，經驗，書籍或金錢，都要開始考慮如何妥善的處理，更要多為有才能興趣的年輕人設想。許多在附近大學念書的學生，因為學校規模較小，經費不足，無法延聘教授開些有關東方文史藝術的課程，他們希望華大能開風氣之先，圓融變通，繞過規則的拘限。設法讓這些有心向學的學生們，能夠因"亞洲藝術協會"會員的身份，而充分利用華大的師資與研究環境，不斷吸收知識，儘量的多方鼓勵，敦促並便利年輕人求學研究。

世局不停的在變，但是亞洲的文化，藝術卻是亙古長存。只要我們團結合作，就能匯成不容輕忽的力量。透過藝術，進一步去學習自己的文化，也因而更暸解其他的文化。今日點滴的努力，都會是明日的收穫。寄望"亞洲藝術協會"不斷的繼續耕耘努力。在下一個車站，我們欣然以待，恭賀協會新的發展與境界。

吳教授語重心長，深深感歎過去二十多年來，聖路易地區的中國人，沒有能夠把握機會，透過此一協會來更深刻的宣傳，保存，並欣賞認識東方源遠流長的文化藝術寶藏。他希望愛好東方文化的年輕人們，能夠開始積極參與，經由"亞洲藝術協會"的各項活動，演講，展覽等，更擴展各人對自己文化的暸解和欣賞。Dr。 Hagel以他一口流利的中文，表達他對吳教授的衷心欽佩。尤其提及吳教授於一九六三年出版的"中印建築"一書，收集他在哈佛大學演講發表的論文。難以想像當年以四十多歲的年齡，便能寫出如此見解成熟的經典之作。這本書的全名 Chinese and Indian Architecture by Nelson I。 Wu – City of Men， Mountain of God， and the Realm of the Immortals“中國與印度建築:人的城，神的山，永恆的仙境"。

這正是吳訥孫教授多年來要教給我們的"天人之際，方圓之間"。

(轉載自一九九三年十一月七日(週日)世界週刊)