上海“演義”文化“三國”
 
新華社上海2003年１月８日電 (新華社記者趙蘭英 馮源) 

一個文化上的“三國演義”，正呈現於上海。上海博物館前，延續了４０天的“長龍”，在７日零點時刻消失了。“晉唐宋元畫國寶展”，引出前所未有的轟動效應：任何一位觀者，需排上４、５個小時的隊，才能一睹“芳容”。在感動與無奈中，上海博物館將閉展的時間，拖延至半夜１２時。與之一箭之遙的上海城市規劃展示館，“狂想的旅程－－大師達利互動展”，雖然沒有這般熱鬧，觀者也摩肩接踵。向西而行，不遠處的上海美術館，第４屆上海美術雙年展，同樣留住了人們的腳步。 

一個是中華傳統優秀文化遺產，一個是西方超現實主義力作，一個是世界當代先鋒藝術，在同一段時間，同一個國家，同一座城市，如此這般相會，並且互映。這是歷史的偶然還是必然，是巧合還是註定？ 

回望剛過去的２００２年，世界名劇《悲慘世界》來了，連演２１場，居然還破天荒賣出了幾十張站票。大衛·科波菲爾來了，時尚、變幻的魔術藝術，成為大眾交口稱讚、津津樂道的事。多明戈來了，亮麗的音色、陽剛的氣質，飽了無數歌劇愛好者的耳福、眼福。國際藝術節、藝術博覽會、亞洲音樂節、中國工藝精品博覽會、國際演出交易會、美術雙年展……一系列國際性文化活動，吸引德國、法國、澳大利亞、意大利等諸多國家的一流藝術團體積極參與，東西方文化在此交融、碰撞，上海成了展示世界藝術的大舞臺。 

“演義”文化“三國”，是海納百川精神的延續和發揚。１年前，羅丹的《思想者》，“落戶”浦東。人們有理由遐想，智者羅丹肯定不會想到，一個世紀後，他的《思想者》會在東方這片神秘土地上“思想”。１年後，愷撒的《大拇指》相伴羅丹的《思想者》，也“落戶”浦東。達利再會狂想，也不會想到他的《大拇指》，會融入東方社會中，並且與《思想者》為鄰，讓人翹起大拇指。在上海，東方的、西方的；傳統的、浪漫的；古典的、現實的；寫實的、抽象的；先鋒的、後現代的……各種文化形態，都擁有自己的一席之地。 

“演義”文化“三國”，根本之點就是營造城市文化風格，提升城市文化品味。為什麼不遺餘力舉辦“晉唐宋元畫國寶展”？上海博物館館長陳燮君說道：一座國際化都市需要什麼樣的性格、什麼樣的品味，市民需要什麼樣的素質，這是一個值得思考的問題。在為鑄造城市一流文化上，上海博物館必須要有自己的行為，要以一系列有高度的、有意義的，同時得到市民熱烈響應的展示，引導城市文化。鑒於此，上海博物館近年來還舉辦了瑪雅文化、雪域文化、金字塔文化、晉侯青銅器、兩涂軒捐贈作品等高水準的展出。每一個展覽，都在社會上產生了很大效應。 

“演義”文化“三國”，其結果就是市民審美情趣發生的根本性變化。從追蹤明星到景仰大師，從小市民到大市民，悄然發生在市民中的這些變化，令人欣慰。幾年前，瘋狂追星是這座城市一大景觀。如今，這樣的場面很少見到。反之，任何一場高水準的演出和展覽，都會贏來觀眾熱情的叫好聲。所以，《晉唐宋元畫國寶展》，才會有如此動人的場面。儘管有人對《美術雙年展》“營造都市建築”的主題有看法，有人表示看不懂達利的作品。但是，沒有人指責，沒有人批評，誰都認為一座國際化都市，需要引入世界各種優秀文化，一個國際化都市市民，需要了解和學會欣賞世界優秀文化。《悲慘世界》來滬演出，是在經過了長達數年的談判後才成行的。其中最大的障礙是對方認為中國人不需要，也看不懂《悲慘世界》。該劇的出品人卡麥隆·麥金托什演出結束後說：“太興奮了。沒有想到，上海的觀眾這麼熱情，這麼有水準。我們和上海的合作，不僅僅是這２１場，而是２１年。”